財神也有分文武

中國傳統的財神很多。非常的多。那麼簡單的分類是依照「宗教」比方說佛教的財神（佛）或是道教的財神信仰。只是較中的財神又特別地多。因為姜子牙《封神榜》中，封了許多財神。又，中國後期，到了唐朝、宋朝之後，商業開始興盛，因此造就了許多民眾心中的財神爺。在民間傳說與故事的推波助瀾之下，形成了中國獨有的多采多姿財神文化。

財神由於種類非常多，美一位財神都有自己獨特的故事。有些是地方信仰，有些是家族信仰。有些是根據行業類別不同敬拜不同的財神，也有些是近代才塑造出來的形象。那麼財神要怎麼區分比較好呢？原則上，財神分「文、武」也就是有文財神、有武財神。根據財神生前形象或是流傳下來的傳說故事，來決定文財神武財神。基本上，都差不多，一樣敬拜，一樣求財即可。

文武財神一起出現

通常出現在「年畫」之中。就是過年會貼在門上的財神年畫。一般來說，兩位財神「上武下文」武財神在上聯、文財神在下聯。或是更多是稱為「上關下財」。「關」指的自然就是關公了。在我之前的文章《關公-武財神關老爺關聖帝君》說明了關公為何成為武財神。火龍真君的故事。十分吸引人。

關公時至今日也變成多功能的神明，呼應著百姓的願望。關公忠肝義膽、嫉惡如仇。生意人拜關公，祈求惡鬼不侵，保佑生意興隆。而平常百姓拜關公，則是希望關老爺保佑全家平安。遠離血光之災。關公同時具有「求財招財」「保平安」的功能。因此深入民間百姓家。

又，為何是「上武下文」的排列法呢？

因為古人崇尚武力。武力強大國家就強大。因此古人對於武人多有敬畏。而文人就是書生。古代最沒有用處的就是書生。沒有生產力，在求得官位之前，只是一個廢物。因此我們現在都講「文武文武」比方說文武百官、文武雙全、才兼文武等等說法，或許是為了平仄，但古人可是崇武輕文，直到宋朝之後文人才抬頭的。因此，武財神擺在文財神之前。並沒有不敬之意，只是單純古人習慣。

民間傳說中的文財神形象，往往是「白臉長鬚」。也通常稱為「增福財神」送財也增添福氣。文財神通常指的是「太白金星」「李詭祖」。掌管人間財富流動。而武財神通常就面惡，看起來很兇。文武財神很好分辨。

武財神基本上有兩位：關公、趙公明

這兩位的故事我都寫過《關公-武財神關老爺關聖帝君》《趙公明-正財神武財神-五路財神之首》如果你還沒有讀過，趕快讀一下。武財神唯二的兩位財神，不能不認識。其中趙公明是專職的財神。沒有像關公一樣身兼多種任務。很專業的財神。所以趙公明被稱為「正財神」。並且，他的四位手下「曹寶招寶天尊」「蕭升納珍天尊」「陳九公招財使者」「姚少司利市仙官」又同時被姜子牙封神為四位財神。也就是以趙公明為首，「五路財神」這個你聽過吧？因此趙功名是正財神。所以，當人們單純說「武財神」的時候，往往指的是關公。要講趙公明，會講「正財神」。

關公的歷史地位，受民間景仰的程度，一直以來都高過趙公明正財神。因為三國演義的精彩故事深植人心。而關公也一間扛起是人的期待，護財避邪、招財進寶。又講信義，而誰最渴望講信義呢？自然是商人最渴望客戶講信義。因此關公多為商人敬拜。祈求商業合作順利，雙方信任又有義氣。在大商人的帶頭祭拜之下，關公的財神地位就越來越高了。一般商人皆以關公為守護神，視為商業順利的財神爺。

文財神種類繁多：一般指武財神之外，李詭祖為首

民間常見的文財神大多以「范蠡」「比干」「財帛星君李詭祖」「祿星（福祿壽三星之一）」為主。而民間不管是年畫、版畫、紙雕、剪紙等等，文財神出現的形象大多為：錦衣玉帶、白臉長鬚、面帶笑容（比干除外）非常喜氣。因此多在新春賀喜期間張貼。祈求文財神眷顧，帶來一整年的好財運。

文財神很多，故事也很多。比較特別的地方是，如果生前是個大富豪，那麼成為文財神的機率就很高。因為他在是的時候就是人民眼中的財神爺，像陶朱公范蠡。因此死後常被鄉民敬拜，成為民間的招財信仰。我有時候會想，郭台銘要是走了，會不會台灣民間也會有人來拜他。祈求經商如神。以台灣的民族性來看，說不定是很有可能發生的事情。生前就是鉅富，死後被敬為財神。